Kategorie:Religion

War­um wir heu­te nicht ein­fach so “den Schal­ter umle­gen” und uns einem neu­en Jesus-Bild zuwen­den kön­nen, hat Ragaz klar­sich­tig erkannt: Wir müs­sen beden­ken: fast andert­halb Jahr­tau­sen­de hat die Zwangs­re­li­gi­on gedauert…

“Er — der Gros­se Geist, Wakan Tanka — braucht kei­ne Kathe­dra­le”, hat­te der Sioux Ohi­y­e­sa, ali­as Charles East­man in “The Soul of the Indi­an” geschrie­ben. Ihm pflich­te­te der Ogla­­la-Sioux Luther…

Die Tat­sa­che der Leug­nung der Exis­tenz Jesu und der Anklang, den sie fin­det, ist ein Vor­wurf gegen die Chris­ten­heit; dass Jesus gelebt hat, kann mit sol­chem Erfolg nur geleug­net werden…

Ich habe gele­sen, daß zu Anfang des 20. Jahr­hun­derts die Welt vol­ler Opti­mis­ten war, die glaub­ten, daß Wis­sen­schaft und Tech­no­lo­gie, par­la­men­ta­ri­sche Regie­rungs­for­men und poli­ti­sche Reform­be­we­gun­gen eine bes­se­re Zeit für alle Menschen…

Die drei­tei­li­ge Serie “Der Kampf um Jesus Chris­tus”, in der sich Leon­hard Ragaz 1910 in den “Neue Wege” mit den The­sen Arthur Drews’ aus­ein­an­der­setz­te, ist ein ein­drück­li­ches Doku­ment. Ein Dokument…

Das Kapi­tel in “Mein Weg”, das den Wech­sel von Basel nach Zürich schil­dert, trägt den Titel “Der Kampf mit dem Lärm und der Schwer­mut” und macht damit deut­lich, dass der…

Der Vor­wurf von Jack D. For­bes, die Mensch­heit sei an der “Weti­­ko-Seu­che” erkrankt, wiegt schwer. Ist er aber auch gerecht­fer­tigt? Die­ser Fra­ge wol­len wir in den nächs­ten Fol­gen nach­ge­hen. Doch zuvor…

Der Auf­ent­halt von Leon­hard Ragaz in Basel war für sein Leben nicht nur wegen sei­ner “Reich Gottes”-Erfahrung von Bedeu­tung. 1906 grün­de­te er mit Mit­strei­tern die Zeit­schrift “Neue Wege”. Einer dieser…

Wenn man die india­ni­sche Kri­tik am “west­li­chen Weg” auf den Punkt brin­gen möch­te, eig­nen sich dazu zwei Begrif­fe beson­ders gut: Die “uto­pi­sche Visi­on” von John Mohawk, und die “Weti­­ko-Seu­che” von Jack…

Das alte Got­tes­bild abzu­schüt­teln ist gar nicht so ein­fach, “der alte Mann mit dem lan­gen Bart” ist län­ger in unse­rem Unter­be­wusst­sein leben­dig, als uns lieb ist. Und trotz­dem ist dieser…

Eine sol­che hypo­the­ti­sche über­ge­ord­ne­te Instanz, die auch in der nor­ma­ti­ven Sphä­re des Eigen­tums als Rechts­per­son auf­tre­ten kann und durch eine Wil­lens­ge­mein­schaft — der Welt­ge­sell­schaft — aner­kannt ist, gibt es tatsächlich:…

Das Neue Tes­ta­ment gibt kei­ne Anwei­sun­gen für die Gestal­tung der gesell­schaft­li­chen Ver­hält­nis­se, son­dern bloss für den Weg der See­le zum Heil, fasst Ragaz das bis heu­te gül­ti­ge Cre­do des Main­stream-Chris­­ten­­tums zusammen…

Wir haben gese­hen, dass sich die Sicht von weis­sen Anthro­po­lo­gen auf indi­ge­ne Gemein­schaf­ten in Nord­ame­ri­ka nicht immer mit der Sicht der betrof­fe­nen Gemein­schaf­ten über sich sel­ber deck­ten. Der Kon­flikt über…

Die Bot­schaft vom Neu­en Him­mel und der Neu­en Erde ist die gröss­te revo­lu­tio­nie­ren­de Kraft, die in die Geschich­te ein­ge­tre­ten ist: sie ist die Revo­lu­ti­on, die tiefs­te Kraft aller Revo­lu­tio­nen des…

Im vier­ten Vor­trag mit dem Titel “Chris­ten­tum und Sozia­lis­mus. Eine Volks­ver­samm­lungs­re­de” im Büch­lein “Von Chris­tus zu Marx — von Marx zu Chris­tus” lotet Leon­hard Ragaz die Bezie­hung zwi­schen der Christuslehre…

Weit davon ent­fernt, die Geschichts­phi­lo­so­phie des dia­lek­ti­schen Mate­ria­lis­mus von Karl Marx rund­um abzu­leh­nen, bemüh­te sich Ragaz, des­sen inners­ten Kern her­aus­zu­ar­bei­ten. Die­ser Kern ist sein Mes­sia­nis­mus: Es wäre ein schwe­rer Irrtum…

In der poli­ti­schen Sphä­re kämpf­ten nicht nur Arthur Schle­sin­ger gegen die Erkennt­nis des indi­ge­nen Ein­flus­ses auf die Ame­ri­ka­ni­sche Ver­fas­sung, son­dern auch kon­ser­va­ti­ve Poli­ti­ker wie Pat Buchanan oder popu­lis­ti­sche Dem­ago­gen wie…

Wenn wir heu­te von Sozia­lis­mus spre­chen, ist die gedank­li­che Ver­bin­dung zum Chris­ten­tum — abge­se­hen von der süd­ame­ri­ka­ni­schen Befrei­ungs­theo­lo­gie — wenn über­haupt, nur am Ran­de vor­han­den. All­zu oft stan­den sie sich…

Bevor Leon­hard Ragaz sei­ne eige­ne Posi­ti­on zwi­schen dem dia­lek­ti­schen Mate­ria­lis­mus von Karl Marx und der idea­lis­ti­schen Phi­lo­so­phie des 19. Jahr­hun­derts dar­leg­te, zeig­te er auf, war­um Marx eine durch­aus gerecht­fer­tig­te Gegenposition…

Wir haben gese­hen, dass aus Sicht des dia­lek­ti­schen Mate­ria­lis­mus der mensch­li­che Geist nicht Schöp­fer, son­dern ledig­lich Schöp­fung der Geschich­te ist. Der gan­ze “Über­bau” — Recht, Moral, Phi­lo­so­phie, Kunst, Religion —…

Wäh­rend Anthro­po­lo­gen wie Too­ker and New­man die Ein­fluss­the­se auf­grund ihrer eige­nen anthro­po­lo­gi­schen For­schun­gen als unglaub­wür­dig zurück­wie­sen, weil sie die geschicht­li­chen Hin­wei­se nicht kann­ten oder ein­fach über­sa­hen, grif­fen ande­re Kri­ti­ker zu…

Die 1929 ver­öf­fent­lich­te Schrift “Von Chris­tus zu Marx — von Marx zu Chris­tus” beinhal­tet vier Vor­trä­ge, in denen er das Span­nungs­feld zwi­schen die­sen bei­den Polen aus­zu­lo­ten ver­such­te. Oder ist das…

Eli­sa­beth Too­ker war eine ame­ri­ka­ni­sche Anthro­po­lo­gin, die sich mit ver­schie­de­nen Publi­ka­tio­nen zu den Iro­ke­sen und benach­bar­ter indi­ge­ner Völ­ker einen Namen gemacht hat­te. Sie griff 1988 die vom ame­ri­ka­ni­schen Kon­gress anerkannte…

Wer in den letz­ten Jah­ren die Ent­wick­lung des ino­fi­zi­el­len SVP-Sprach­­rohrs — die Welt­wo­che — ver­folgt hat, kommt nicht umhin, einen kla­ren Trend und eine damit ver­bun­de­ne Absicht fest­zu­stel­len: Die Schweiz…

Wir wer­den nie ver­ges­sen, schrieb ein Mit­ar­bei­ter der “Neue Wege” 1965 — 20 Jah­re nach dem Tod von Ragaz,  wie er in sei­ner Monats­schrift im Okto­ber 1925 unter dem Titel…