Sarkastisch schildert Vine Deloria die Widersprüche, die durch die “weisse” Missionierung entstanden:
Was … alle Konfessionen gemeinsam hatten, waren die angelsächsischen Gesellschaftsformen. Diese Verhaltensweisen waren es, die sie in den verschiedenen Reservaten tatsächlich lehrten 
und predigten. Die Kirchen bemühten sich, die Indianer dazu zu bringen, sich die Haare zu schneiden, weil sie der Ansicht waren, dass kurzes Haar das zivilisierte christliche Verhalten sei. Nachdem die Stammesältesten vollständig geschoren worden waren, wurden sie in die Kirchenversammlung geführt, erhielten Bilder von Jesus und den Jüngern und wurden aufgefordert, diesen Heiligen Männern zu folgen. Als sie auf die Bilder blickten, waren die ehemaligen Krieger fassungslos, als sie die Heiligen Zwölf mit schulterlangem Haar entdeckten!
Oft füllten Reihen mürrischer ehemaliger Krieger klapprige Holzkapellen, um Predigten über die Wege des Friedens zu hören. Man sagte ihnen, das Leben des Krieges sei der Weg der Zerstörung. Die ewige Hölle, so versicherte man ihnen, erwarte den Krieger. Dann endete der Gottesdienst mit dem alten Lieblingslied „Vorwärts, christliche Soldaten, marschiert wie in den Krieg“.
Eine objektive Betrachtung der missionarischen Bemühungen würde zeigen, dass der Schwerpunkt nicht auf der religiösen Bekehrung lag, sondern auf dem Experimentieren mit einer gefangenen Kultur. Die westliche Religion hatte es versäumt, die Gesellschaft zu beeinflussen, in der sie entstanden war. Sie war schon lange vor Kolumbus’ Entdeckung Amerikas zu einer Exportware geworden. Sie hatte keine andere Wahl, als zu versuchen, andere Kulturen fest im Griff zu haben, um sich selbst wieder zu etablieren. Doch ihr Einfluss auf die indianische Kultur war vergleichbar mit dem anderer Handelsgüter. Wo sie nützlich war, wurde sie genutzt.
Die Indianer folgten gehorsam dem Weg des weißen Mannes, weil es der Weg des geringsten Widerstands war. Der Große Geist wurde mit einigen Bedenken gegen den Weihnachtsmann eingetauscht. Der Ersatz spiritueller Kräfte durch Spielzeug schuf jedoch ein Vakuum, und die Stämme zogen heimlich ihre alte Religion der Religion des Osterhasen vor. (…)
Wie absurd sich manchmal diese Missionierungsarbeit gestalten konnte, illustriert die folgende kleine Anekdote Delorias:
Vor einigen Jahren bat mich eine Missionarin (irgendwie schaffen es Missionare, einen asexuellen Status zu erreichen) auf einer Konferenz von Missionsmitarbeitern um Rat zu einem Problem, das sie hatte. Es schien, als könne sie ihren kleinen Choctaw-Schülern in der Sonntagsschule, egal wie sehr sie sich auch bemühte, die „technische Seite der Erlösung“ nicht verständlich machen.
Wie sich herausstellte, gab es in ihrer Kirche sieben Schritte zur Erlösung. Wenn man die sieben Schritte zur Erlösung verstand und die Reihenfolge korrekt aufsagen konnte, war man errettet. Dann bestand seine Aufgabe darin, anderen die sieben Schritte beizubringen, bis Jesus wiederkommt. Anscheinend würde der Herr am Tag des Jüngsten Gerichts alle Menschen auffordern, die sieben Schritte aufzuzählen.
Leider konnte ich ihr keinen Einblick in die Aufgabe geben, sechsjährige Choctaws dazu zu bringen, die sieben Schritte zur Erlösung zu gehen, geschweige denn sie auswendig zu lernen. Ich fragte sie, warum sie, wenn es so schwierig sei, sie zum Verständnis zu bringen, nicht in ein Gebiet wechselte, das der Herr mit mehr Sorgfalt vorbereitet hatte. Sie antwortete, dass die Baptisten die Kinder schon eine Zeit lang betreut und sie in schrecklicher Verwirrung zurückgelassen hätten.
Ihre erste Aufgabe war es gewesen, all die ketzerische Theologie zu korrigieren, die die Baptisten ihnen beigebracht hatten. Sie sagte, es käme ihr nicht in den Sinn, zu gehen und eine andere Kirche nach ihr kommen zu lassen, die die Kinder erneut verwirren würde. Auf solch scharfsinnigen Einsichten gründet sich die christliche Mission unter den Indianern.
Fortsetzung am kommenden Freitag, den 19. Juni
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