Hier die Fortsetzung der bitteren Analyse Vine Delorias in seinem Buch “Custer died for your Sins” zum Unverständnis, das die weissen Amerikaner der indigenen Lebensweise und deren sozialen Strukturen aufgrund ihrer eigenen kulturellen Konditionierung entgegenbrachten. Zu dieser Konditionierung gehörte, Land nur als auszubeutende Ware zu betrachten:
Dann entdeckte der weiße Mann eines Tages, dass die Indianerstämme immer noch rund 135 Millionen Morgen Land besaßen. Zu seinem Entsetzen erfuhr er, dass ein Großteil davon sehr wertvoll war. Ein Teil war gutes Weideland, ein Teil Ackerland, ein Teil Bergbauland und ein Teil mit Wald bedeckt.
Tiere konnten auf einem Stück Land zusammengepfercht werden, aber sie konnten es nicht verkaufen. Daher dauerte es nicht lange, bis man erkannte, dass Indianer tatsächlich Menschen waren und das Recht haben sollten, ihr Land zu verkaufen. Land war das Mittel, um den Indianer als Menschen anzuerkennen. Es war die Methode, mit der Land legal und nicht offen gestohlen werden konnte.
Sobald der Indianer auf diese Weise anerkannt war, war es recht einfach, seine Ziele zu bestimmen. Wenn, so die Überlegung, der Indianer genau wie der Weiße war, musste er dieselbe Weltanschauung haben wie der Weiße. So wurde die Zukunft für das indianische Volk im öffentlichen und privaten Leben geplant. An erster Stelle stand die Zuteilung von Reservaten, damit sie ihr Land verkaufen konnten. Gottes vorbestimmter Plan, den Kontinent neu zu bevölkern, passte genau zu den Zielen der Stämme, wie sie von ihren weißen Freunden definiert wurden.
Weisse weigerten sich standhaft, Schwarzen die Früchte der vollen Staatsbürgerschaft zu gewähren. Sie schlossen systematisch Schulen, Kirchen, Geschäfte, Restaurants und öffentliche Orte für Schwarze oder trafen beleidigende Vorkehrungen für sie. Hundert Jahre lang war jedes Programm des öffentlichen und privaten weißen Amerikas darauf ausgerichtet, die Schwarzen auszuschließen. Es war vielleicht peinlich, mit jemandem auf Tuchfühlung zu gehen, der noch vor nicht allzu langer Zeit als Feldtier definiert worden war.
Die Indianer erlitten die umgekehrte Behandlung. Ein Gesetz nach dem anderen wurde verabschiedet, das von 
ihnen verlangte, sich den weißen Institutionen anzupassen. Indianerkinder wurden entführt und in Internate Tausende von Meilen von ihren Häusern entfernt gezwungen, um die Sitten der Weißen zu lernen. Reservate wurden verschiedenen christlichen Konfessionen zur Verwaltung übergeben. Reservate wurden lange Zeit von Kirchen betrieben. Es wurde alles getan, um sicherzustellen, dass Indianer in das amerikanische Leben gezwungen wurden. Das wilde Tier wurde zu einem Haustier gemacht, ob es das nun wollte oder nicht.
Die Politik sowohl gegenüber Schwarzen als auch gegenüber Indianern scheiterte vollständig. Die Schwarzen begannen schließlich die Bürgerrechtsbewegung. Auf diese Weise sicherten sie sich einige Rechte in der weißen Gesellschaft. Die Indianer zogen sich weiterhin aus den Annäherungsversuchen der weißen Gesellschaft zurück und versuchten, ihre eigenen Gemeinschaften und Lebensweisen zu bewahren.
Tatsächlich hatten beide Gruppen kaum eine Wahl. Die Schwarzen, gefangen in einer Welt weißer Symbole, zogen sich in sich selbst zurück. Und die Menschen hielten den vergleichbaren Rückzug der Indianer für unnatürlich, weil sie von den Indianern erwarteten, sich wie Weiße zu verhalten.
Die weiße Welt der abstrakten Symbole wurde für die Indianer zu einem Albtraum. Die Formulierungen der Verträge, die klar besagten, dass „Indianer“ unter dem Schutz der Bundesregierung „freie und ungestörte“ Nutzung ihres Landes haben sollten, wurden von den Weißen beiseitegeschoben, als ob sie nicht existierten. Die Sioux hatten einst einen Vertrag, der eindeutig festlegte, dass es die Unterschriften oder Zeichen von drei Vierteln der erwachsenen Männer bedürfe, um ihn zu ändern. Doch durch Zwang erlangte die Regierung nur 10 Prozent der erforderlichen Unterschriften und erklärte die neue Vereinbarung für gültig. (…)
“Die US-Regierung hat zwischen 1778 und 1871 über 500 Verträge mit indigenen Stämmen Nordamerikas unterzeichnet. In der historischen Bewertung gilt, dass nahezu alle dieser Verträge von den Vereinigten Staaten gebrochen oder zumindest einseitig verletzt wurden. (Gesellschaft für bedrohte Völker)
Eklatantes Beispiel für die Great Sioux Nation, der Deloria angehörte, war der Vertrag von Fort Laramie 1868, der wegen der Entdeckung von Gold auf dem den Indianern zugesprochenen Territorium in kürzester zu Makulatur wurde. 1980 anerkannte der Oberste Gerichtshof die Verletzung des Vertrags und sprach den Sioux als Entschädigung 105 Millionen Dollar zu. Doch diese zeigten kein Interesse daran. Der Betrag ist inzwischen mit den Zinsen auf über 700 Millionen $ angewachsen. Aber die Sioux fordern 
bis heute ihr Land zurück, insbesondere die ihnen heiligen Black Hills.
Worte und Situationen schienen nie zusammenzupassen. Es schien, als wählte der weiße Mann stets einen Kurs, der nicht funktionierte. Der weiße Mann predigte, es sei gut, den Armen zu helfen, doch er tat nichts, um den Armen in seiner eigenen Gesellschaft zu helfen. Stattdessen übte er ständigen Druck auf das indianische Volk aus, seine weltlichen Güter zu horten, und wenn sie es versäumten, Kapital anzuhäufen, sondern großzügig an die Armen verteilten, reagierte der weiße Mann gewaltsam.
Das Versagen der Kommunikation schuf eine Leere, in die sich der weiße Weltverbesserer, der Missionar, der Förderer, der Gelehrte und jede erdenkliche Art von Mensch, der glaubte, helfen zu können, drängte. Die weiße Gesellschaft verstand die Situation nicht, weil dieses Konglomerat an Hilfsangeboten die wirklichen Probleme bis zur Unkenntlichkeit verwischte.
Fortsetzung am kommenden Freitag, den 22. Mai
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