Als ich 10 Jahre alt war, betrachtete ich das Land und die Flüsse, den Himmel über mir und die Tiere um mich herum und musste einfach erkennen, dass sie von einer großen Kraft erschaffen worden waren. Ich wollte diese Kraft unbedingt verstehen und befragte die Bäume und Büsche. Es schien, als würden mich die Blumen anstarren, und ich wollte sie fragen: „Wer hat euch erschaffen?“ Ich betrachtete die moosbedeckten Steine; manche von ihnen schienen die Züge eines Menschen zu haben, aber sie konnten mir keine Antwort geben.
Dann hatte ich einen Traum, und in meinem Traum erschien mir einer dieser kleinen Steine und sagte mir, dass der Schöpfer von allem Wakan tanka sei und dass ich, um ihn zu ehren, seine Werke in der Natur ehren müsse. Der Stein sagte, dass ich mich durch meine Suche als würdig erwiesen hätte, übernatürliche Hilfe zu erhalten. Er sagte, wenn ich einen Kranken heilen wolle, könne ich um seine Unterstützung bitten, und dass alle Kräfte der Natur mir helfen würden, eine Heilung zu bewirken.
Diese Erzählung von Brave Buffalo, einem Ältesten der Teton Sioux, illustriert sehr schön “die Wege der Erfahrung” bei den indigenen Stämmen, wie sie Vine Deloria zusammenfasst:
Um die spirituelle/intellektuelle Reise der indianischen Ältesten zu verstehen, müssen wir dort ansetzen, wo sie ihre Suche nach Erkenntnis begannen. Es gab zwei Wege, die sie dazu führten, ihrer Welt einen Sinn zu geben: die empirische Beobachtung der physischen Welt und das fortwährende, wenn auch sporadische Eingreifen höherer Mächte in ihr Leben, das sich in ungewöhnlichen Ereignissen und Träumen manifestierte. Durch die Beobachtung der Welt um sie herum konnten sie geordnete Abläufe erkennen, die den Verlauf des organischen Lebens. Von den offensichtlichen Bewegungen von Sonne und Mond bis hin zu den Auswirkungen periodischer Winde, Regenfälle und Schneefälle deutete die Regelmäßigkeit der Natur auf eine höhere Macht hin, die genügend Stabilität garantierte, um verlässlich zu sein, und in deren Rahmen das Leben einen Sinn hatte. Durch die Beobachtung des Verhaltens und des Wachstums anderer organischer Lebensformen konnten sie erkennen, dass eine wohlwollende, persönliche Energie durch alles floss und die physische Welt untermauerte. Sie verstanden, dass es ihre Aufgabe war, sich auf möglichst konstruktive Weise in die physische Welt einzufügen und Beziehungen zu der höheren Macht – oder den höheren Mächten – aufzubauen, die das Universum erschaffen und erhalten hatten. Sie strebten danach, eine Lebensweise zu erlernen, mit der sich diese Aufgaben am effizientesten erfüllen ließen. Diese Haltung war keinem bestimmten Stamm eigen; sie entsprach im Allgemeinen der Art und Weise, wie Indianer aller Stämme die geheimnisvolle Realität beschrieben, die ihr Leben prägte.
Beobachtungen allein reichten jedoch nicht aus. Die Menschen hatten Träume, in denen Aspekte des lebendigen Universums auftauchten, um sie dazu anzuhalten, bestimmte, klar definierte Verhaltensweisen einzuschlagen. Oft sprachen in Träumen ein Vogel, ein Tier oder ein Stein zu ihnen, boten ihnen ihre Freundschaft und ihren Rat an oder offenbarten ihnen die Zukunft – Informationen, die sie selbst bei intensivster Beobachtung der physischen Welt unmöglich hätten ableiten können. Die Menschen hatten keinen triftigen Grund, an diesen Träumen zu zweifeln, da sich deren Inhalt später in ihrem Alltag stets empirisch bestätigte – was sie geträumt hatten, trat ein. Wenn eine Pflanze ihnen sagte, wie sie sie ernten und als Nahrung oder Medizin zubereiten sollten, folgten sie den Anweisungen der Pflanze und stellten stets fest, dass die Botschaft der Wahrheit entsprach. Aus generationenlanger Erfahrung lernten die Menschen also, Vertrauen in den Inhalt von Träumen zu haben, und befolgten deren Anweisungen getreulich.
Fortsetzung am kommenden Freitag, den 16. Oktober
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