Positive Erfahrungen mit der Technik, in Trance traumatische Erfahrungen aus früheren Leben in das Bewusstsein seiner Patientinnen und Patienten zu bringen, brachten Dr. Whitton dazu, sie weiter zu vertiefen, denn sie führte oft
zu einer schnellen und dramatischen Heilung, die er selbst nicht vollständig erklären konnte. Einige schwere psychische und physische Störungen verschwanden einfach, als erschreckende und verstörende Erinnerungen durch Selbstverständnis eine beruhigende, befreiende Wirkung entfalteten. Andere Patienten wurden nach und nach von ihren Krankheiten und psychischen Problemen befreit, je mehr sie mit Erfahrungen aus früheren Leben und Zwischenleben in Kontakt kamen. Gelegentlich wandten sich Menschen an Dr. Whitton, nachdem sie vergeblich von einer Klinik zur nächsten gewandert waren. Sie berichteten, dass die Behandlungen unzähliger Ärzte keine nennenswerte Besserung ihrer Beschwerden gebracht hatten, die von behindernden Phobien bis hin zu unheilbaren Krankheiten reichten. Da die Rückführung in vergangene Leben manchmal dort wirkte, wo die Schulmedizin versagt hatte, wurde Dr. Whitton als „Doktor für hoffnungslose Fälle” bezeichnet.
Was genau geschieht bei einer solchen Rückführung?
Sobald der hypnotisierte Proband in ein anderes Leben geführt wird, nimmt er eine andere Persönlichkeit an und erkennt einen anderen Körper, während er sich bewusst ist, dass er mit diesem anderen Selbst dieselbe grundlegende Identität teilt.
Ein Wechsel des Geschlechts und der ethnischen Zugehörigkeit ist an der Tagesordnung. Die Persönlichkeit aus dem früheren Leben kann zu jedem Zeitpunkt zwischen ihrer Geburt und ihrem Tod geführt werden und spricht oft frei über die Erfahrungen dieses Lebens, wobei ihre Stimme ihr Alter, ihr Geschlecht, ihre Kultur, ihre Sprache, ihren Charakter und ihre historische Einordnung widerspiegelt. Wenn der Vorrat an emotional bedeutsamen Erinnerungen aus diesem Leben erschöpft ist, kann Dr. Whitton beschließen, seine Person in eine noch frühere Existenz zu versetzen. Die Person in Trance ruft dann einen weiteren Ableger der Kernidentität hervor – eine weitere einzigartige Persönlichkeit, die mit einer völlig anderen Existenz ringt. Nach der Rückkehr ins normale Bewusstsein werden die Probanden immer gebeten, ein Tagebuch über ihre Tranceerlebnisse zu führen, um die Essenz ihrer emotionalen Zustände in früheren Inkarnationen festzuhalten und zu bewahren.
Ein weiterer wichtiger Schritt für eine effiziente Therapie war seine Entdeckung, dass er seine Probanden auch in die Phase zwischen zwei Inkarnationen führen konnte:
Indem er seine Probanden wiederholt in “die Leere” zwischen den Inkarnationen versetzte, erfuhr er, dass das menschliche Bewusstsein im Zwischenleben einen weitaus höheren Grad erreicht als bei der Rückführung in eine frühere Phase dieses Lebens oder in ein früheres Leben. Dieses Bewusstsein, das weit über unsere irdische Vorstellung von Realität hinausgeht, ermöglicht es den Menschen, ihr Leben aus einer anderen Perspektive zu betrachten. Im Zustand zwischen den Leben werden alltägliche Vorstellungen von Moral erweitert und visionäre Einblicke in den Sinn und Zweck der menschlichen Existenz gewährt. Dr. Whitton hat einen Namen für diesen außergewöhnlichen Wahrnehmungszustand: Metabewusstsein. … ein äußerst paradoxer Zustand des Erinnerungsbewusstseins, in dem der Wahrnehmende jegliches Gefühl für seine persönliche Identität verliert, indem er mit der Existenz selbst verschmilzt, um dann ein intensiveres Selbstbewusstsein als je zuvor zu erlangen. Das Metabewusstsein – die direkte Erinnerung an das Zwischenleben – zu erfahren, bedeutet, über die dreidimensionale Realität hinauszugelangen, um den Sinn des eigenen Daseins und die Natur des persönlichen karmischen Engagements zu erkennen. Diese andere Welt ist so radikal anders, dass Sprache nicht als Vermittler fungieren kann und selbst Symbole ihr Wesen nicht erfassen können.
Während wir uns im Westen heute durch die Entwicklung zu einem zutiefst materiellen Weltbild in den letzten Jahrhunderten mit einer solchen Vorstellung — wenn überhaupt — nur langsam vertraut machen, gehört sie beispielsweise im tibetischen Buddhismus zur grundlegenden religiösen Tradition:
Mit einem einzigen Wort beschworen die alten Tibeter ein präzises Bild vom Leben zwischen den Leben. Dieses Wort ist „Bardo“, was wörtlich „der Raum zwischen den Inseln“ bedeutet, ein Raum, der voller Ereignisse von großer Bedeutung für die Seele ist, die 
die Isolation des Körpers verlässt. Das Bardo Thödol, im Westen besser bekannt als das Tibetische Totenbuch, ist eine Beschreibung aus dem 8. Jahrhundert der Bewusstseinsebene zwischen den irdischen Inkarnationen, auf der das menschliche Wesen, nachdem es die Schwelle des Todes überschritten hat, eine entkörperlichte Erfahrung nach der anderen macht. Das Buch, das aus den außerkörperlichen Reisen vieler Generationen zusammengestellt und zusammengefasst wurde, wird noch immer Sterbenden und Verstorbenen vorgelesen, in der Hoffnung, die befreite Seele durch die „gefährlichen Fallstricke“ des Bardo zu lotsen und ihr die Notwendigkeit einer Wiedergeburt zu ersparen.
Ähnliche Vorstellungen finden sich aber auch in anderen traditionellen Kulturen, von den alten Ägyptern bis zu den australischen Aborigines.
Die Menschen der Antike wussten, was der moderne Mensch gerade erst zu begreifen beginnt: dass das Leben zwischen den Leben unsere natürliche Heimat ist, von der aus wir uns auf beschwerliche 
Reisen in die physische Verkörperung begeben. Manly P. Hall vergleicht in „Death to Rebirth“ die Erfahrung der Inkarnation mit einem Taucher in einem Taucheranzug, der das Licht und die frische Luft, in denen er sich wohlfühlt, verlässt und sich an einer Rettungsleine auf den Grund des Meeres hinabseilt …
… Der schwere Taucheranzug ist der physische Körper und das Meer der Ozean des Lebens. Bei der Geburt zieht der Mensch den Taucheranzug an, aber sein Geist ist immer durch eine Leine mit dem Licht oben verbunden. Der Mensch taucht in die Tiefen des Meeres der Trauer und Sterblichkeit hinab, um dort die verborgenen Schätze der Weisheit zu finden, denn Erfahrung und Verständnis sind kostbare Perlen, und um sie zu erlangen, muss der Mensch alles ertragen. Wenn der Schatz gefunden ist oder seine Arbeitszeit vorbei ist, wird er wieder ins Boot gezogen, legt seine schwere Rüstung ab, atmet die frische Luft und fühlt sich wieder frei. Weise Menschen erkennen, dass dieses Ereignis, das wir Leben nennen, nur eine Reise zum Grund des Meeres ist; dass wir schon viele Male zuvor dort waren und noch viele Male hinabsteigen müssen, bevor wir den Schatz finden. (…)
Platon erzählt im zehnten Buch der Republik den seltsamen Mythos von Er dem Pamphylier, der zwölf Tage nach seiner Tötung in der Schlacht auf einem Scheiterhaufen wieder zum Leben erwacht. Dort sprach er anschaulich über das Leben zwischen den Leben und erzählte, wie jede Seele die Möglichkeit erhielt, die Form ihrer nächsten Inkarnation zu wählen. Nachdem diese Wahl getroffen war, tranken die Seelen aus dem Fluss der Vergessenheit, um alle bewussten Erinnerungen auszulöschen, bevor sie wieder in einen physischen Körper eintraten. Diese erzwungene Vergessenheit vor der Wiedergeburt ist ein immer wiederkehrendes Thema in religiösen Traditionen, vom chinesischen Buddhismus bis zum esoterischen Christentum. Nach den hebräischen Kabbalisten ruft der Nachtengel Layela die Amnesie herbei, indem er der schwebenden Seele leicht auf die Nase kneift und gleichzeitig leichten Druck auf die Oberlippe ausübt. So heißt es, dass wir alle das Zeichen des Engelsfingers auf unseren Lippen tragen. In biblischen und mythologischen Schriften werden weitere gemeinsame Merkmale des Zustands zwischen den Leben beschrieben, darunter ein Gefühl der Zeitlosigkeit, das ekstatische Eindringen eines überwältigend hellen Lichts, ein panoramischer Rückblick auf das gerade vergangene Leben und das Urteil der Seele, das in der Regel von drei weisen Gestalten begleitet wird. (…)
Der weltweit bekannteste Forscher auf dem Gebiet der Reinkarnation, Dr. Ian Stevenson, bezeichnet das Leben zwischen den Leben als „ein Thema, das weltweit außerordentliches Interesse weckt“. Die mit Abstand höchste Häufigkeit von sogenannten „Intermission Memories“ (Erinnerungen an die Zeit zwischen zwei Leben) fand Dr. Stevenson in Thailand, wo viele Probanden berichteten, sie hätten nach ihrem Tod ihren physischen Körper gesehen und ihre eigene Beerdigung beobachtet. Viele beschrieben auch, dass sie in der nächsten Welt von einem „Mann in Weiß“ begrüßt und vor ihrer Wiedergeburt mit der „Frucht des Vergessens“ beschenkt wurden. Der Verzehr dieser Frucht löscht die Erinnerungen an das vorherige Leben, und mehrere Probanden gaben an, dass ihre Erinnerungen an vergangene Leben nur deshalb erhalten geblieben seien, weil sie dem verlockenden Angebot widerstanden hätten. (…)
Diejenigen, die persönliche Beobachtungen über ein Leben zwischen den Leben berichtet haben, lassen sich mit den Seefahrern von einst vergleichen, die von einer langen Reise in den Süden mit einer absurden Geschichte von der Sonne, die im Norden scheint, zurückkehrten. Ihre Aussagen wurden von den Daheimgebliebenen angezweifelt, weil sie im Widerspruch zur europäischen Erfahrung des Sonnenlaufs standen und der Vernunft und Logik der damaligen Zeit widersprachen. Sich ins Unbekannte zu wagen, bedeutet oft, Erfahrungen zu machen, die das zeitgenössische Wissen in Frage stellen.
Fortsetzung am kommenden Freitag, den 8. August
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